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得如是记，有何因缘而诸声闻得如是记?”世尊即告之∶“我与阿难，等于空王佛所，同时发阿耨多罗三藐三菩提心，阿难常乐多闻，我常勤精进，是故我已成阿耨多罗三藐三菩提，而阿难护持我法，亦护将来诸佛法藏，教化...
曾琦云
|五明研究|
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深谷穷岩，窈冥阗寂，游者易于涉足。顾虽处闾阎嚣杂中，一入其门，清幽萧远，别为一境。以是从来名公韵士，往往乐之，为之题咏，为之记志，而寺愈益有声。
清雍正间，枫桥“米市”的地位已十分重要。有蔡世远...
林公武
|五明研究|
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个“如”字而已。因此， “实无有法名阿罗汉”，要是“阿罗汉作是念，我得阿罗汉道，即为着我人众生寿者”，亦唯“不作是念”，方得为“离欲阿罗汉”。也因“实无所行”，所以说其为“乐阿兰那行” (即乐无诤行)...
林安梧
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保之，子之翼也；乐且不忧，纯乎孝者也。
张载就补充这样多。在当时，张载同程朱一派的理学家意见是不同的，甚至是矛盾的。但是对张载这种鲜明的“天人合一”的思想，程朱也是赞赏的。可见这种思想，在中国...
季羡林
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以为然，故别就六艺为说【注5】。
但六艺，一般都据《周礼》说是指保氏教国子以礼、乐、射、御、书、数，并不指六经。马氏也跟大家不一样，他不采此说，自谓：“依《汉书．艺文志》以六艺当六经。经者，常也，...
龚鹏程
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寺院，开设讲筵，为日后敦煌佛教的大发展奠定了坚实基础。待到4世纪中期，乐傅、法良等高僧在鸣沙山麓开凿了莫高窟，又使敦煌佛教具有了迥异于其他地区的特质，敦煌更成了享誉全球，声震古今的佛教圣地。伴随着敦煌...
杨宝玉
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传之于世。”’地藏手持摩尼宝珠，表示满足众生之愿望；手执锡杖的目的，在于承释迦之殷勤嘱咐，振环作声，以声振刚强难化之众生，使其醒悟，遍益于六道众生，拔苦与乐，从而六度圆满，完成本誓。
关于锡杖股...
胡同庆
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户部朗中李芝彦谨题。
太后娘娘李、太府太师常、乐太临王、国子监林、礼部尚书张、户部郎中李、钦差巡抚贵州军门张、郭；巡按监察御史杨、钦差总镇都督郑、熊；贵州布政司谢，钦差分巡抚苗道刘、高。
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不详
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栴檀鉢故，佛以此治之。唯闻此一人，行其法用，余者未闻。
又，诸阿罗汉，观身如病如痈，如恶怨贼。如退法罗汉⑧，多有自害，况当故欲久寿也。以体无我心故，深拔贪著根本故，以涅盘寂灭安稳之利，以不乐久住。...
不详
|五明研究|
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卫河鼋鱼可以尽情享受，于是五条小龙在大伾山上竟乐不思返。每到天旱之时，人们到龙洞来求雨，五条小龙就各显神通吐些云气下场好雨。时间长了，人们都知道大伾山上的龙很灵验。宋代时地方州府官员把这种情况呈报到...
不详
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